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  • 关于印光大师之名称

    弘一法师耶？抑指弘伞法师耶？或为弘如法师耶？净土宗初祖慧远大师，世称远公，未闻有人称其为慧公也。且远公同门有慧永、慧持诸大师，若称慧公，其指谁耶？故凡简称前辈，应以下一字为妥。又莲池、紫柏、憨山、蕅益...

    陈立鳌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16334660442.html

  • 明清时期五台山喇嘛教的兴盛和清帝朝山

    以佛教圣地著称的五台山，在明代又发展成为兼有汉地佛教和藏传佛教（即喇嘛教）的名山了。这为五台山佛教在清代的鼎盛奠定了基础。 　　有明一代，五台山佛教在皇家的思护下，日益隆盛。憨山德清的例子便可说明之。憨山德清，（1546—1623），俗姓蔡，讳德清，字澄印，全椒（今属安徽）人，十九岁时，在金陵栖霞山出家。二十八岁，“春正月，往游五台，先求《清凉传》，按迹游之。至北台，见有憨山，事甚佳，因问其山何在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364762700.html

  • 常辉法师答：如何抄经

    书写时：净手洁案，如而佛天，如临三宝。以至诚至净心书写，自获不可思议感应。明*憨山大师于五台山悟后，在八个月的时间里，书写《楞严经》等经，并于写经时，兼念佛号，兼与人交谈，可谓一心不乱，六根互用也。写...

    常辉法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10071477782.html

  • 大准提陀罗尼法门 恩师 上首下愚 金刚阿阇梨 序 言

    准提法。 　　经此以后，历代修持准提法的善信、大德与日俱增。明清时期，准提法门之弘传蔚为大观，先后有云谷禅师、憨山法师、藕益法师、袁了凡居士等禅净大德修持弘扬准提法。 　　至民国有圆通禅、净、密、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101287112.html

  • 我这辈子以来最棒的“感应”

    佛在指什么。 　　但是那一天，突然之间，我看达摩祖师论竟看懂了，我知道他在说什么了，不但看懂而且我还拍案叫绝，再看憨山大师或虚云大师或其他大师的著作时，我也都看懂了，譬如，我过去看憨山大师的著作时，好像只看到他叫人念佛，这一次我看到其他的东西了，“念佛”变成很小的一部份。我把“憨山大师法语”这本被修……的人视为必读的书翻完大半之后，我发现他从头到尾讲的都是同一件事，再看虚云法师或达摩祖师论或黄蘖...

    李十方

    |感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1057316608.html

  • 浙江安吉于10月27日举行蕅益大师佛学论坛

    遂于佛像前发四十八愿，决意出家，体究大事。 　　二十四岁时，梦中礼拜憨山法师，恳请上乘佛法。时憨山法师在曹溪，不能往从，乃从憨山法师门人雪岭法师出家，命名智旭。 　　二十五岁时，入径山坐禅参究。...

    【佚名】

    |论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08261018761.html

  • 不读诵华严经 不知佛家之富贵

    不读诵华严经 不知佛家之富贵 　　明末四大高僧憨山大师说：“不读诵华严经，不知佛家之富贵”。在开始我也不知道是什么意思。后来因为读华严宗的研究生，才渐渐地有所知解。华严经在印度的出现，本身就充满了...之一门耳，华严、天王也，诸大乘经、候封也，诸小乘经，侯封之附庸也。’而憨山大师说：‘不读华严经，不知佛富贵’（《华严宗哲学》上册东方美著2Ρ144）　　2005．07．31正慈写于东方山师子楼 ...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15072355824.html

  • 僧肇《物不迁论》思想研究

    主要讨论五位学者的诠释，慧达、憨山、镇澄、汤用彤与唐君毅。慧达的《肇论疏》是现存最早的注疏。对本论的疏解完全是站在印度龙树中观学的立场。慭山诠释的立场是以台、贤、禅为主的中国佛学，并且是证之以个人的修行的心得。至于镇澄所采取的立场虽然与憨山一致，结论却大相径庭，认为本论是外道常见之执。汤用彤站在思想史的立场，以魏晋玄学的”体用”的观点来诠释本论。唐君毅站在认识论的立场，认为僧肇是要人即动见静，以进而...

    黄百仪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343156933.html

  • 龙华会启

    民间大型活动，始自南北朝时代，历朝不衰。到了晚期，尤其在湘楚黔滇一带颇为盛行，已经发展成为综合性的集佛、道、儒等三教九流于一炉的庙会。明朝末年，憨山德清禅师、见月读体律师等皆数次参加主持龙华会，并有诗文记录当时的盛况。憨山大师《怀旧》诗曰：“梦坐龙华树，听残长乐钟。醒来空谷里，万壑吼松风”。 《怀大都龙华主人》曰：“龙华树下有缘人，一别难求似昔亲。几度梦魂飞夜月，纵然相见总非真”。《过桐江挽曾健斋...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463357670.html

  • “参究念佛”与“禅净双修”之辨

    “参究念佛”与“禅净双修”之辨　　龚晓康　　(贵州大学哲学系，贵州贵阳550025)　　摘要：“参究念佛”是否为“禅净双修”法门，古来佛教大德多有争论。憨山德清主张“参究念佛”即是“禅净双修”，其说...若看时未能真发疑情，则可略去，只参念佛的是谁。　　二、“参究念佛”即是“禅净双修”　　明代禅净双修之风更为盛行，杨岐派门下的楚山绍琦、毒峰本善、天奇本瑞、憨山德清等均倡参究念佛。憨山德清特别重视话头，...

    龚晓康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101365565.html
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